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May 13
欧洲音乐和非洲音乐对爵士乐的影响。 GuGu1译自Mark C. Gridley《Jazz styles History And Analysis》
现在我们来看看二十世纪初期新奥尔良音乐家对即兴手法的使用情况。至少最晚至1923年,乐手们在即兴方面体现出来的开创性基本上还受到一些拼拼凑凑的集体演奏惯例的限制。但有时一些常规的演奏惯例在表演中也会被乐手不自觉地串改,这种做法可以看作是即兴的一种原始体现(尽管这种小范围的突破在以后的演出中乐手还会反复使用)。一些留存的编曲方面的出版物为当时的乐队演奏提供了演奏的规范,但是乐手们一般尽可能地不去参考那些现成的曲谱。然而,在这些演奏情况下对记谱的弃置不用还不能看作是即兴出现的一个明显迹象,至少他还没有超越我们今天的一些婚礼乐队和休闲演出中那种(偶尔放弃乐谱使用新的演奏规范)所谓的“即兴”的层次。根据Karl Koening的研究,大多数早期的新奥尔良音乐家都能读谱,不过,除了少数不能读谱的以外,会读谱的音乐家一旦学会读谱后,演奏时也常是选择抛弃不用的。即使对于早期Combo(小编制的爵士乐队)爵士乐中为数不多一些反复排练的作品来讲,作品的各个声部都不是严格地限定死的。长号演奏的对位旋律线,单簧管的伴奏,小号的旋律变奏都可以进行自发地创造性地演奏;即使伴奏部分,乐手也可以凭借自己的冒险性和创造力来进行即兴和变奏。在一个相对适合的演奏声部大致成型以后,音乐家就会忠实于它,演奏中不断地与其保持相关性。然而演奏过程中新旋律地即兴构造和创作还是有限的。当时来讲,对即兴地追求还不像爵士乐成型后那样,完全是作为一种爵士乐美学的核心来看待的。不过这种对个性和独特性的追求,还是与我们所提到的即兴概念是保持一致的。尽管即兴的种子在新奥尔良植下了,但与现在我们所谈到的相同程度和意义上爵士即兴还未出现。 这种即兴的倾向由于20年代晚期和30年代早期的不断拓展,逐渐演化成为今天我们通常所期望从爵士乐中得到的那种大段的即兴。不幸的是,我们从不知道为什么这种转变会发生。也许有如下的一些原因:1、对固定的演奏模式的厌倦2、在没有大量活页乐谱资源的情况下学习演奏新东西的一种需要3、一种对离题炫技独奏的强烈兴趣4、欧洲和非洲音乐传统中自发求变的一种延续5、乐手们自身约束不住的创造力6、上述各种原因的结合 接下来让我们看看切分,爵士乐的另外一个显著的特征。这种节奏现象最为人熟知的是重拍出现在非主拍上。尽管非洲音乐以显著切分闻名,但切分在非洲音乐和欧洲音乐中都很常见。爵士中的切分一部分被看作是来自于非洲班卓琴音乐和拉格泰姆,另一部分则被认为是来源于我们上一章所提到的欧洲音乐中的即兴装饰演奏。爵士音乐家的这种切分口味可能部分来自于演奏中对节奏对比的一种偏好,这是经美国黑人文化过滤后留存下来的一个非常明显的非洲音乐传统特征。 爵士乐第三个特征是和声。尽管和声在非洲音乐中也存在,但是爵士乐中的那种和声行进在非洲本土音乐中却是不常见的。欧洲音乐为爵士乐提供了那些典型的和声行进。 爵士乐的第四个特征是对乐器的选择。尽管在非洲的个别区域可以发现一些与二十世纪欧洲乐器功能上相对应的本土乐器,然而那些为美洲新大陆输送大量黑奴的地域,却没有出现早期爵士乐团中大量使用的小号、单簧管、长号、萨克斯等功能相类似的乐器。笛子和木琴是西非当地很常见的一些乐器。 爵士乐中的弦乐器的使用情况如何呢?早期的爵士乐团演奏中会频繁地使用班卓琴这种弦乐器,班卓琴是种地道的美国黑人乐器,由非洲的halam琴演化过来;同样,吉他也是常用的弦乐器之一,源自于欧洲;低音提琴也是源自于欧洲的一种爵士乐常用的乐器。 接下来谈谈鼓。来源自西非的鼓在当代的爵士乐团体中也还继续使用着。然而早期爵士乐中使用的鼓,主要还是借用自欧洲的铜管乐队。Woodblock和Cowbell(曼波钟)这两样打击乐器,作为鼓演奏的一部分,从早期有录音开始就出现在爵士乐中了。尽管中国和土耳其作为先行者为美洲新大陆带来了很多相似的乐器,但这两样乐器还是被认为是从非洲传入的(顺便提一句,爵士乐中骑钹的使用方法很像非洲音乐家演奏他们的本土打击乐器“Toke”,一种细长的铁制乐器)。 许多早期的爵士乐团在乐团编制上直接借用欧洲铜管乐队的模式,包括小号、长号、单簧管、萨克斯、大号。这些乐团演奏一些十九世纪美国音乐会和游行乐队常用的曲目。新奥尔良的一些乐队被看作是最早的爵士乐团,至少也是先行者,乐队使用小提琴、吉他、贝司、有时也加入短号、单簧管等的演奏。这些曲目和乐器的演奏都是欧洲风格的。在世纪之交的新奥尔良大量的黑人兄弟会的乐团都使用欧洲铜管乐队的乐器配置,演奏进行曲或当时一些游行、野餐、葬礼以及舞会上的流行曲调。
欧洲音乐和非洲音乐对爵士乐的影响。 GuGu1译自Mark C. Gridley《Jazz styles History And Analysis》
大多数爵士音乐史上的开拓者都是黑人音乐家,即使到当代,在所有的爵士乐音乐家中黑人音乐家还是占绝大多数。人们常常问是否因为爵士乐包含有那种被美国黑人文化过滤过的非洲音乐特征,才会出现那么多的黑人乐手。这个问题很难回答,因为欧洲音乐和非洲音乐也有很多相同的元素,并且在爵士乐的形成过程中它们都是原型。但是这种说法还是有一定的道理的,让我们记着爵士乐始终有两个主要的原型来源,同时来研究一下爵士乐与这两种来源之间的一些相关特征。第一个特征就是即兴。这种自发的、多样性的、独立的段落演奏手法是一些非洲音乐和大部分爵士乐的一个鲜明特点。音乐学者们把这种演奏称为“Improvisation”。在西非的一些音乐形式中,即兴出现于一些大乐队的成员的演奏中。然而无论如何都不能与今天爵士乐中大量的即兴相提并论。对于西非和美国黑人歌手而言,即兴演奏并不是像爵士乐演奏者那样要在演奏中创造出一些精致的旋律。这些歌手通常不会把即兴的重心放在构造横跨几个音区的旋律或不停变换的旋律和声走向上,他们通常做的是改变一个延长音的音色,在起音和尾音处变化它的时值、音高和音色。通常会通过玩弄变化旋律的节奏来即兴。演唱时使旋律早现、延迟,或将一段旋律反复多次(术语叫做“Reaccentuation”)相同的一段旋律开始,随后舒缓地进行,在它将要结束之前突然增大音量及情绪推至高潮。有时候整个段落结构安排会由于节拍的变化而重新调整,这种技巧术语上称作为“Rhythmic Displacement”。(可以听听Robert Johnson演唱的“Hellhound on my trail”或Bessie Smith演唱的“Lost your head blues”。)这些技巧在美国黑人的Gospel音乐以及受Gospel影响的流行音乐的表演中可以清楚地看到,出名的歌手有Aretha Franklin和James Brown。 我们为什么要在这本主要讨论爵士乐器乐作品的教科书中大谈黑人歌手的演唱呢?原因在于这里所谈到的一些演唱方面的实践对一些演奏小号、长号、单簧管、萨克斯的爵士音乐家风格的形成有一定的影响。而且对于每个爵士乐手演奏生涯中毕生所追求的个人风格开拓和非传统方式演奏来讲,也要求将个人演奏中音高和音色的即兴变化作为一个最基本的要求。这种追求的最原始起源就来自于对人声演唱风格的模仿,这一点几乎成为大多数音乐学者所通行的说法。(这种美国黑人音乐中体现出来的即兴和个性张力被认为是来自于非洲音乐的传统,然而在美国其他风格的音乐中也能看到这种特征。音乐学者们对于非洲音乐的即兴特征影响美国黑人音乐到底有多深也不是很清楚,同样爵士乐手致力于个人风格形成的努力也全不是所谓的“黑人美学”的一种延伸。) 让我们来看看欧洲音乐能为爵士乐的即兴起源贡献些什么。在爵士乐诞生之时的美国已经有了发展得比较完善的欧洲即兴音乐传统。举个例子,即兴的装饰乐句在二十世纪之前的音乐会中已经很常见了,在民间音乐和流行音乐中则更为普遍。在爵士乐出现之前的一些非正规的美国音乐中,已经有了些即兴的先例,诸如音乐家已不再像以往那样演唱和演奏同时开始,会在音乐起始部分做一些即兴的变奏,歌手在觉得适合的时候才开始切入演唱,尽管这对于我们的听觉来讲多少显得有些杂乱。这种即兴变奏在键盘音乐家的独奏演出中是非常显著的一部分,另外在法国和德国的键盘演奏传统中也早已把这种即兴手法被称作“Preluding(前奏曲)”。一些早期的美国音乐家甚至被要求掌握那种根据听众提供的素材来即兴完成一首完整的曲子的能力。换种说法,这些用来装饰音乐的即兴技巧在西非和欧洲的音乐中都早就出现了,而且同时对爵士乐中即兴的使用产生影响。

无论BLUES和JAZZ史都不漏过的一位女歌手。 Bessie Smith was a rough, crude, violent woman. She was also the greatest of the classic Blues singers of the 1920s. Bessie started out as a street musician in Chattanooga. In 1912 Bessie joined a traveling show as a dancer and singer. The show featured Pa and Ma Rainey, and Smith developed a friendship with Ma. Ma Rainey was Bessie's mentor and she stayed with her show until 1915. Bessie then joined the T.O.B.A. vaudeville circuit and gradually built up her own following in the south and along the eastern seaboard. By the early 1920s she was one of the most popular Blues singers in vaudeville. In 1923 she made her recording debut on Columbia, accompanied by pianist Clarence Williams. They recorded "Gulf Coast Blues" and "Down Hearted Blues." The record sold more than 750,000 copies that same year, rivaling the success of Blues singer Mamie Smith (no relation). Throughout the 1920s Smith recorded with many of the great Jazz musicians of that era, including Fletcher Henderson, James P. Johnson, Coleman Hawkins, Don Redman and Louis Armstrong. Her rendition of "St. Louis Blues" with Armstrong is considered by most critics to be one of finest recordings of the 1920s. Bessie Smith was one of the biggest stars of the 1920s and was popular with both Whites and African-Americans, but by 1931 the Classic Blues style of Bessie Smith was out of style and the Depression, radio, and sound movies had all damaged the record companies' ability to sell records so Columbia dropped Smith from its roster. In 1933 she recorded for the last time under the direction of John Hammond for Okeh. The session was released under the name of Bessie Smith accompanied by Buck and his Band. Despite having no record company Smith was still very popular in the South and continued to draw large crowds, although the money was not nearly as good as it had been in the 1920s. Bessie had started to style herself as a Swing musician and was on the verge of a comeback when her life was tragically cut short by an automobile accident in 1937. While driving with her lover Richard Morgan (Lionel Hampton's uncle) in Mississippi their car rear-ended a slow moving truck and rolled over crushing Smith's left arm and ribs. Smith bled to death by the time she reached the hospital. John Hammond caused quite a stir by writing an article in Downbeat magazine suggesting that Smith had bled to death because she had been taken to a White hospital and had been turned away. This proved not to be true, but the rumor persists to this day.

黑人灵歌和FUNK的代表。 "Soul Brother Number One," "the Godfather of Soul," "the Hardest Working Man in Show Business," "Mr. Dynamite" — those are mighty titles, but no one can question that James Brown has earned them more than any other performer. Other singers were more popular, others were equally skilled, but few other African-American musicians have been so influential on the course of popular music. And no other musician, pop or otherwise, put on a more exciting, exhilarating stage show; Brown's performances were marvels of athletic stamina and split-second timing.

Aretha Franklin is one of the giants of soul music, and indeed of American pop as a whole.
More than any other performer, she epitomized soul at its most gospel-charged. Her astonishing run of late-'60s hits with Atlantic Records — "Respect," "I Never Loved a Man," "Chain of Fools," "Baby I Love You," "I Say a Little Prayer," "Think," "The House That Jack Built," and several others — earned her the title "Lady Soul," which she has worn uncontested ever since. Yet as much of an international institution as she's become, much of her work — outside of her recordings for Atlantic in the late '60s and early '70s — is erratic and only fitfully inspired, making discretion a necessity when collecting her records.
| 什么爵士乐会出现于世纪之交? GuGu1译自Mark C. Gridley《Jazz styles History And Analysis》
至少有三个方面的因素可以用来解释爵士乐起源时间的问题。第一个因素是二十世纪初期新奥尔良音乐活动异常活跃。这是个多产的时期,因为对音乐家或乐队来讲有很多的工作机会,同时也有很多机会使得大量的表演和曲目相互融合。第二个因素是多年来路易斯安娜州的社会和法制环境的不断变化导致Creoles的社会地位逐渐向黑人靠拢。在十九世纪与二十世纪之间这段时期,纯种的血统和混血之间的区分不存在了。只要有任何意义上的黑人血缘关系的公民就都被纳入同一类别的人种。Creoles被迫放弃十八世纪期间所拥有的社会地位,改而接受黑人同样的生活处境。尽管Creoles对此所不满,但爵士乐却成了最大的受益者,因为这种社会地位的调整使得欧洲音乐传统(Creoles人所代表的)和非洲音乐传统(黑人所代表的)更为便利地融合。 第三个因素是Ragtime音乐的流行。这种音乐风格对当时新奥尔良流行音乐的节奏特征起了重要的影响。Ragtime是一个多世纪以来欧洲和非洲音乐传统融合趋势集大成的一种音乐形式。尽管音乐学家在这一点上有分歧,因为通常都认为黑人演唱技巧影响了爵士乐队中乐器的演奏(使得音色更伤感),Ragtime影响了爵士乐的节奏风格(带来了切分节拍)。 在思考为什么爵士乐会出现于世纪之交的问题时,我们的头脑中必须有几个大体的概念。尽管“种族身份的无意识自我认知”是可以通过基因遗传的,但是我们不能说不同民族的人对音乐的喜好也是会遗传的。人的偏好是后天习得的,并不是遗传来的。所以一厢情愿的认为黑人演奏的音乐听上去都是非洲味的,这种观点显然是不理智的。即使许多黑人奴隶对那些通过模仿和言传身教一代代传承下来的非洲音乐技巧很有偏好,对那些在他们到达美洲大陆前就以存在的欧洲音乐,他们也是乐于接受的。实际上,在十九世纪中期,好多很有造诣的欧洲音乐风格的演奏家都有着黑人家庭背景。并且在新奥尔良一些黑人和Creoles的音乐家同样会演奏马祖卡、华尔兹、波尔卡、四对舞曲。事实上这些新奥尔良有着非洲血统的音乐家与这些演奏的音乐毫无瓜葛。正由于新奥尔良为音乐家提供了大量的就业机会以及丰富的文化融合,使得所有的音乐家都有机会听到各自不同的音乐,这些大量现成的音乐素材的存在与追求演奏风格多样性的冲动最终在某天锻造出了一种全新的音乐形式-JAZZ。
为什么爵士乐起源于新奥尔良? GuGu1译自Mark C. Gridley《Jazz styles History And Analysis》
新奥尔良长期以来一直有着独一无二的文化传统。从十八世纪晚期到十九世纪早期,新奥尔良大部分都被法国人占领居住着,他们始终保持着对艺术的高度关注,比这个国家其他地域的居住者更热衷于从音乐和舞蹈中获取乐趣。因此,十九世纪时新奥尔良是全美国拥有各种音乐团体最多的城市。总而言之,新奥尔良地区有着“寻欢作乐”的传统。 新奥尔良是各种音乐活动的中心,充斥着各种不同风格的音乐。你可以听到歌剧,也能看到水手们欢快的号笛舞表演;欧洲的小步舞和四对舞与非洲的巫术仪式音乐居然在这城市中“和平共处”着;Patrick Gilmore和John Philip Sousa的铜管乐队音乐十分受大家欢迎,另外你还能听到劳工的做工曲和街头小贩们音乐般的叫卖声。 另外一个使新奥尔良成为爵士乐发源的理想环境的重要因素是它吸引着大量刚被解放获得自由的南方黑奴,这个城市以其众多的工作机遇、丰富的社会活动和多样化的生活方式充满了巨大的诱惑力。随着1809年大量Haitian Creoles(克里奥耳)人涌入这个早已人满为患的城市,新奥尔良成为北美黑人文化的中心(同时各种各样的音乐也被融入其间)。 新奥尔良之所以成为经济的中心是由于它靠近密西西比河河口,密西西比航线是当时美洲和加勒比海之间的一条繁忙的水上贸易线路。作为一个迎接着世界各地的旅行者歇脚的海港,新奥尔良保持着它的狂欢的气氛,而且还有着当时美国最大最有名的红灯区。(音乐家们经常谈到的这个红灯区后来以“Storyville”而闻名,这个名字来自于当时的一位名叫Story的市政高官,是他1897年提出在这个城市的一角规划出一个区域以便合法地开展色情行业。由于Storyville在Jazz乐史上的影响,一些唱片公司、书籍出版商和夜总纷纷冠以这个名称。)正是这里提到的新奥尔良的歌舞、色情、贩私酒等行业为音乐家们提供了大量的就业机会。了解这些相关背景对理解爵士乐的起源是很有帮助的,接下来我们将提到教堂音乐,看它是如何将欧洲殖民者以及非洲奴隶的音乐传统融合起来的, 在17世纪中期之前新奥尔良地区白种人和黑种人之间的通婚促进了欧洲与非洲传统的融合。这些通婚后繁衍下来的子孙后代,由于先人部分是非洲血统,部分是法国血统,被称作为“Creoles of Color”,或者就简称为“Creoles(克里奥耳人)”。然而,在新奥尔良居住的两股同为非洲后裔的居民却有着显著的区分。Creoles不再被称作为是“Negro”,但这个称谓还用于那些没有和只有很少白人血统的黑人。Creoles大都是受过良好的教育的成功人士,诸如商人、医生、地主或手工艺人。他们说法语,很多人都有奴隶,而且也要求他的奴隶也讲法语。出生于Creoles家庭的小孩大都受过程度比较高的音乐训练,有些甚至远赴巴黎的音乐学校学习。许多Creoles都住在新奥尔良现今被叫作法国街区的城中心地带,黑人则在临近的有色人种杂居地区生活着,大多是远离闹市的一些地方,他们基本上做佣人或没技术的苦力工。Creoles完全是继承了欧洲音乐的传统,与此相反的是黑人们的音乐还是保留着非洲音乐的某些特征。尽管许多远离闹市区的音乐家也接受了一些音乐训练,但整体来讲他们的音乐要比Creoles的粗糙一些。在他们的音乐中已经出现了一些即兴的成分,然而这种特征还远未达到成熟的程度。总的来讲,许多欧洲音乐的传统被Creoles音乐保留吸收了下来,黑人音乐也维持着非洲祖先的一些传统音乐特征。 住在新奥尔良下城区的黑人演唱包括黑人宗教音乐(欧洲教堂音乐和非洲唱腔的一种中和)以及做工歌(用来舒缓体力劳动的艰辛)两种形式。另一种常见的黑人演唱是街头小贩的叫卖声,这种演唱在音色和音高上的诸多变化非常有感染力。上述的三种黑人音乐融会贯通逐渐形成一种没有伴奏的表演唱,后来发展成使用吉他和班卓琴来伴奏。起先无论演奏者使用何种方式来为演唱伴奏,他们使用的和声都是附带着旋律线的(与后来发展为爵士乐伴奏体系的传统欧洲音乐的旋律和声关系正好相反,欧洲音乐传统中和声对旋律音的选择是限制的)。在早期美国黑人的演唱中伴奏和声是很简单的,有时候整首歌的伴奏只用到两三个和弦。歌词与旋律也非常简单,而且在句与句、段落反复中间还有着很长的停顿。这种早先的音乐形式我们现在称作为Blues(可以找一下早期Blues大师Robert Johnson、Son House、Charley Parton等的作品)。

Robert Johnson 三角洲(DELTA)BLUES之王 the Rolling Stones, Steve Miller, Led Zeppelin, and Eric Clapton, The Red Hot Chilli pepper都翻唱过他的作品.

son house 他是大名鼎鼎的芝加哥BLUES大师muddy waters的偶像

charley paton 另一位早期三角洲BLUES大师
那时候Ragtime在新奥尔良也是非常的流行。“Rag”作为一个名词,是用来定义这种音乐创作的形式的,它在结构上借鉴了欧洲军乐队进行曲的曲式,在节奏上取用了黑人班卓琴音乐的特征。“Rag”假如作为动词来使用的话,它表示不断地变换曲子的节奏来形成鲜明的切分和碎拍的感觉。“Ragtime”这个词几乎是那些1890期间出现的钢琴作品和当时非常受欢迎的Scott Joplin(1868-1917)的作品的代名词(可听一下Scott Joplin的作品“Maple Leaf Rag”)。这个名词可以用来指称那一段时期的所有作品,不仅局限于钢琴。举个例子,在1890至1920年间,不仅有Ragtime乐队,Ragtime歌手,Ragtime班卓琴手,而且除了那些专门演奏现成作品的Ragtime钢琴手外,已经开始出现能即兴演奏的Ragtime钢琴手了。许多现在被我们称为是Jazz音乐家的乐手会称自己是“Ragtime”乐手,而且一些学者也把Ragtime称为是最早的一种爵士风格。然而,由于Ragtime只是有限程度上的即兴,并且它唤起爵士摇摆感的程度也很有限,还不能被称作为是爵士乐的开端。

Scott Joplin, the "King of Ragtime" music, was born near Linden, Texas on November 24, 1868. He moved with his family to Texarkana at the age of about seven. Even at this early age, Joplin demonstrated his extraordinary talent for music. Encouraged by his parents, he was already proficient on the banjo, and was beginning to play the piano. By age eleven and under the tutelage of Julius Weiss, he was learning the finer points of harmony and style. As a teenager, he worked as a dance musician. After several years as an itinerant pianist playing in saloons and brothels throughout the Midwest, he settled in St. Louis about 1890. There he studied and led in the development of a music genre now known as ragtime--a unique blend of European classical styles combined with African American harmony and rhythm. In 1893, Joplin played in sporting areas adjacent to the Colombian Exposition in Chicago, and the following year moved to Sedalia, Missouri. From there, he toured with his eight-member Texas Medley Quartette as far east as Syracuse, New York. One of his first compositions, The Great Crush Collision, was inspired by a spectacular railroad locomotive crash staged near Waco, Texas in September of 1896 (see Crash at Crush). In the late 1890s, Joplin worked at the Maple Leaf Club in Sedalia, which provided the title for his best known composition, the Maple Leaf Rag, published in 1899. This was followed a few years later by The Entertainer, another well known Joplin composition. Over the next fifteen years, Joplin added to his already impressive repertoire, which eventually totaled some sixty compositions. In 1911, Joplin moved to New York City, where he devoted his energies to the production of his operatic work, Treemonisha, the first grand opera composed by an African American. At the time, however, this resulted unsuccessfully. After suffering deteriorating health due to syphilis that he contracted some years earlier, Joplin died on April 1, 1917 in Manhattan State Hospital. Although Joplin's music was popular and he received modest royalties during his lifetime, he did not receive recognition as a serious composer for more than fifty years after his death. Then, in 1973, his music was featured in the motion picture, The Sting, which won and Academy Award for its film score. Three years later, in 1976, Joplin's opera Treemonisha won the coveted Pulitzer Prize.
May 08
GuGu1译自Mark C. Gridley《Jazz styles History And Analysis》
很难确定爵士乐是如何起源的,因为我们找不到任何有关爵士乐形成之前美国黑人音乐发展状况的录音资料;流传下来的一些不同风格的乐谱(指爵士乐出现之前的音乐)也不足于研究需要,它们还鲜有那种衍生出现代爵士乐的基本特征(即兴,音色、音高与时值上的微妙变化)。一些热衷于报道爵士音乐的专栏作者与观察者,通常本身并非是受过专门训练的音乐研究者。当我们想从他们的报道中了解些专业的知识时经常会陷入困窘之中,因为访谈中记录下的对话通常很少涉及实质性的问题(从早期爵士乐手演奏角度提问的)。采访者几乎不会问及这些早期音乐家有关音乐方面的关键性问题,而把采访角度倾向于个人经历与社会话题上。即使采访者问及探索音乐方面的问题,被采访者的如实回答也比不上一段真实的音乐资料来得准确与有价值。爵士乐的起源问题始终笼罩着一层迷雾,然而,接下来我们还是尝试着整合一下从各个角度对这个问题的研究成果。当你阅读时,始终要记着爵士乐并不是完全这样起源的,即使这些观点看上去多么得合理与符合逻辑。 爵士乐源自于二十世纪初期新奥尔良一带民间音乐、流行音乐、古典音乐的融合。它至少是由两股潮流演变发展而来,一是美国黑人在音乐上的创造性的贡献-Ragtime和Blues,这在后面我们会谈到;其二是一些已有的音乐形式(当时的流行音乐、进行曲、四对舞曲quadrilles等等)表演上往两个特殊方面的不断探索。一种是强调色彩化地变换音高,这种音高变换在正统的欧洲音乐中会被视为离调、走音,但在爵士乐中却很常见不被看作为是出错或非正规的演奏技巧;另一种是强调音色的粗旷与变化。这两种以外还有一种特殊的演奏方式被称为Ragging,Ragging是指为了选择音符切进或强调重音而抢拍、拖拍的手法,它把本不切分的音型进行切分处理来造成Ragging的效果。这使得音符与音符以一种含糊不清的方式来连接,而重音则起到一种推动音符和使之生动化的作用,最终导致我们现在视作为爵士乐的特殊节奏效果的形成,也是爵士摇摆感的构成基础之一。但是一般的学者在这一点上不全这么认为,他们中大多数把爵士乐的摇摆感看作是非洲或美国黑人的一大贡献。 音乐研究者认为这种音高与音色上的演进对爵士管乐演奏者来讲并不是直接来自于对非洲黑人演唱的模仿,相反它来自于对更为宽的区域范围、更具想象力的声音(黑人的田间号子、做工歌、街头小贩的叫卖声、布鲁斯等)的模仿。这些素材被Minstrel Show(十九世纪起源于美国的一种由白人扮演黑人进行表演、演唱黑人歌曲的演出)使用时始终具有幽默与叙事效果。举个例子,在Original Dixieland Jazz Band1917年的录音“Livery Stable Blues”中可以听到模仿美国传统谷仓舞的音乐。这种不断发掘乐器演奏的各种声响的倾向可能部分来自于非洲音乐的传统,但我们必须记得相似的这种传统还存在于同时代新奥尔良不同种族的人群中。举个例子,与爵士乐同时期在新奥尔良出现的美洲盎格鲁萨克森和爱尔兰苏格兰音乐也有那种随意变化音高的传统,也倾向于产生那种我们称之为的蓝调音。换句话说,这种演奏倾向也不是美国黑人音乐传统必然和独有的一种体现。(无论我们试图区分何种音乐,都必须牢记由许多音乐融合形成的爵士乐除了通常为人们所津津乐道特点外,与其他音乐更有着很多的共同特征。举个例子,早期的爵士乐的节奏同样可以在古典音乐和衍生于欧洲的流行歌曲中听到,不仅仅存在于非洲和美国黑人民间音乐之中。) 不过,爵士乐在音乐特征上与非洲音乐确有好多共同之处,从起源至今,不同风格流派的爵士乐时期,有着非洲血统的黑人音乐家在数量上要超过白人音乐家。如果要了解这种现象背后的必然性的话,我们有必要去关注一下历史和爵士乐发展成形的环境。早期的爵士乐并没有机会来与非洲音乐直接接触吸收那些非洲音乐的特征,它是通过二手间接的渠道来获取的(当时美洲新大陆的一些其他类型音乐通过与非洲音乐的接触吸纳了一些非洲音乐特征)。要理解为什么会如此,就要晓得一下非洲黑奴是何时被贩卖到美国来的,他们不允许携带乐器,原先同一村庄与家族的人都被打乱分开安置在一起,使得一群奴隶之间都没有共同的可以使用的语言。然而,他们对音乐的热爱与一些传统还是保存了下来,依靠着共同的传统与对音乐的热爱,这些奴隶与其后代们不断地篡改像教堂赞美诗、民谣、舞曲等欧洲音乐。这也就是通常黑人音乐家演奏一些欧洲音乐时总是听上去有些怪怪的原因。
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